(0542)78-60-38, (067)5721090, (066)1856150

Существуют три основных природных начала – гуны, которыми мотивированы различные проявления человеческого характера. Гуны очень динамичны, они влияют на нашу психику по закону Соответствия, проявляя уровень сознания. Их взаимные сочетания создают всевозможные оттенки нашей психики. Неуравновешенность гун может вызывать у человека большое психологическое напряжение.

Саттва-гуна (букв. “благость”) связана со способностью живого существа оценивать те или иные проявления окружающего мира и происходящие события непредвзято, без эмоций и ощущений, только с помощью чистого интеллекта. Ее характеризуют умиротворение, спокойствие, ясность ума, искренность, жизнерадостность и оптимистичностъ. Гуна благости отражает Закон вселенской гармонии, дает защиту от многочисленных болезней, преждевременной старости и смерти. Большинство современных людей могут удерживать состояние гуны благости лишь очень короткое время.

Что касается раджа-гуны (букв. “страсть”), то о ней нужно сказать следующее. Чувства привлекаются объектами материального мира подобно тому, как железо притягивается магнитом. Ощущения, которые при этом возникают в уме, могут быть приятными или неприятными, независимо от того, какими способами они достигаются. В дальнейшем ум стремится направить тело к “приятным” объектам чувств и во что бы то ни стало избежать “неприятных”, что, однако, не приносит блага его обладателю. Потеря контроля над своими чувствами определяют состояние раджа-гуны. Оно лишает возможности правильно воспринимать мир, так как порождает очень сильную привязанность к объектам чувств (пристрастия) и способствует затрате чрезмерного количества энергии на их достижение. Гуна “страсти” затуманивает сознание и вызывает к жизни различные пороки – гордыню и эгоизм, зависть и жадность, гневливость и раздражительность, умственное беспокойство и суетливость, ненависть, склонность к насилию и осуждению, непостоянство и страх, ревность и вожделение, – которые считаются в аюрведе корнями большинства болезней и свидетельствуют о зарождающемся недомогании.

Тама-гуна (букв. “невежество”) связана с глубокой и, как правило, непрерывной погруженностью чувств в плотные слои материальной природы. При этом теряется или замедляется способность дифференцировать “приятные” и “неприятные” ощущения, энергия психики переходит в потенциальное состояние, притупляются различные потребности, мотивации и желания. Проявления тама-гуны – умственная инерция, медлительность, сонливость, лень, апатия и иллюзорное восприятие окружающего мира. Если человек подпадает под влияние гуны невежества, он утрачивает желание заботиться о своем здоровье, часто питается испорченной или несоответствующей пищей, не соблюдает правильного режима дня, разрушает свое тело алкоголем или наркотиками и обращается к врачам лишь тогда, когда болезнь уже проникла в его тело.

Аюрведа классифицирует человеческие характеры по трем основным качествам: саттвичные, раджасичные и тамасичные. Саттвичные качества подразумевают чистоту и ясность восприятия, которые являются ответственными за совершенство и счастье. Раджас ответственен за все движения, и действия. Это ведет к жизни полной чувственного удовольствия и боли, усилия и неугомонности. Тамас – темнота, инерция, тяжесть и материалистические отношения. Имеется постоянное взаимодействие этих трех гун (качеств) в индивидуальном сознании, но, относительное господство Саттвы, Раджаса или Тамаса ответственно за индивидуальную психологическую конституцию.

Оставить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Закрыть

Корзина

Корзина пуста.